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一夫一妻制必将被埋葬
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一夫一妻制必将被埋葬
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2014-1-30 08:48:01
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-- 与新浪网友论养小老婆对人口优化的机制
朱雨心
先生的想法是很典型的。这是“受党教育多年”的结果。我倒是很希望你能说出些道理来。但是,不幸,你说的,都是错的。我不反对你继续提出问题,但是,我不鼓励你长篇大论。因为,恕我直言,你的能力不够,说不到点子上的,只会浪费你的时间。
你责疑养小老婆的可行性。你难道不知道吗:我们祖先养小老婆已有几千年历史了?共产党的反动的世界观你学的太多了。你需要补习我们民族的历史、文化、风俗、习惯。
你觉得:我“或许意不在此,只不过顺手扯过小老婆借题发挥”。不是这样的。也不应该这样。那不是一种好的品德,不是一种好的文风,也不是一种好的策略。小老婆的问题,是个极其严肃,极其重要,极其有意义的问题。我为什么要从小老婆说起呢?首先是因为小老婆的问题实用意义。例如,《养小老婆对人口的优化的机制》中列举的人口优化方面的实用意义。在《从小老婆说起-资本论》中讲了些经济、社会方面的实用意义。《从小老婆说起》的开篇是:“男女关系,“国之大事,存亡之道,生死之地,不可不察也””。就是因为小老婆的问题实用意义非常重大。我不是个文人。我对没有实用价值的议题不怎么感兴趣。那些风花秋月的文章,纯粹是消遣,无聊的很,我就不喜欢写。
你以及“主流民意”认为小老婆的问题荒唐,根本没有讨论的必要。而这正是我要从小老婆说起的另外一个原因。因为,你以及“主流民意” 认为小老婆的问题的荒唐,并不是因为你以及“主流民意”对这个问题早就有了很好的研究、有了很好的认识,而恰恰是因为你以及“主流民意”对这个问题根本就没有研究、根本就缺乏认识。有人论证过“一夫一妻制”比“非一夫一妻制”在利益或道德上优越吗?没有呀,从来没有过。只有我现在在论证。到底是否优越,要取决于论证的结果,而不是还没有论证就先有了结论。我只讲事实与逻辑,根本就不考虑什么“主流民意”。你以及“主流民意”认为一夫一妻制优越,根据什么?就象当年“主流民意”认为太阳绕地球转一样:根据什么?而这,正是问题之所在,说明愚昧之深、之广。
“君子喻以义,小人喻以利”。只讲利是不能说服那些自以为追求“进步”的识字分子的。所以,我还要讲义。我从小老婆说起,是因为小老婆的问题是个试金石。用它,很容易分辨一个人:是智,还是愚;是追求真理,还是追求“先进文化”;是追求道德,还是追求伪道德;是承认事实,还是歪曲事实;是讲科学,还是固执迷信;是跟着逻辑走,还是人云亦云;是勇于开拓,还是跟着“主流民意”走;……。
小老婆与一夫一妻制,涉及一些我们这个时代的根本性的谬误。要把这个问题说清楚, 不是三言两语能办到的。因为,它会涉及许多其它问题。这也就是为什么我的《从小老婆说起》写了那么多了,也才写了一半,甚至还未进入核心的议题。但是,等我的《从小老婆说起》写完后,所有支撑一夫一妻制的精神或利益支柱,全部都将被打倒。
相关的基础性的论述,我在《从小老婆说起》的“进化论”与“人口论”中都讲了,在“资本论”中又讲了人类社会的特点。下面,我再具体讲几个例子。
首先,我们祖先养小老婆已有几千年历史。多一个人,当然就多一分矛盾。养小老婆,当然比不养小老婆矛盾多。有个说法:若要家不和,养个小老婆。其实,这个说法是有了“先进文化”后,礼崩乐坏后,才有的。以前并没有这样的说法。但是,按同样的逻辑,也可以说:若要家不和,娶个老婆。没有老婆的话,免去多少麻烦,减少多少矛盾?然而,难道因为娶个老婆会增添许多麻烦和矛盾,人们就不娶老婆了吗?所以,增加些矛盾,不是不娶老婆的理由。同样的,再增加些矛盾,也不是不养小老婆的理由。问题是:系统能否承受这些矛盾。从我们民族几千年的实践经验看,养小老婆是完全可行的。不存在什么“屋檐下整天鸡飞狗跳,甚至你死我活”;不存在什么“屁股还没坐热,就已经身首异处了”。这是统计而言。个例的情况,各种各样都有,不足为据。
我早就说了:养小老婆对女人有莫大的好处。从根本上讲,这是因为养小老婆增加了女人的选择。所以,不能简单的说:女人反对养小老婆。许多女人是自愿选择做小老婆的。而自愿选择做小老婆,是因为做养小老婆是一个相对而言更好的选择。女人是愿意做优质男人的小老婆,而不愿意做劣质男人的(大)老婆。一夫一妻制,剥夺了女人的这项选择,实际上迫使许多女人不得不嫁给劣质男人,不但不是保护女人,而是实际上迫害女人。这是一夫一妻制,在道德上的一个大问题。
所以,养小老婆的道德优势,在于比一夫一妻制,有更多的自由。我早就说过:是一夫一妻制,与废除一夫一妻制的问题;而不是一夫一妻制,与“养小老婆制”的问题。不存在“养小老婆制”。养小老婆是自由的。你可以养,也可以不养;你可以做,也可以不做。这是你自由的选择。“我只反对一夫一妻制。我不反对一夫一妻。你若认为一夫一妻好,你自己只娶一个老婆就是了,或是你自己不嫁 一夫多妻的老公就是了。 废除了一夫一妻制,不妨碍你一夫一妻。 至于别人愿意怎么过日子,管你什么事?你为什么需要政府出面用国家机器强制别人按你的审美观生活?”(《与网友论一夫多妻》)。
所以,做小老婆的女人,大都是赞成养小老婆的。“做小老婆的,大都是穷苦人家的女子,在他们可以选择的出路中,做小老婆是一条相对比较好的出路。如果还有其它更好的出路,自然就不会选择做小老婆。因此,养小老婆的事,其它人反对也就罢了,惟独共产党不应该反对。共产党应该站在穷苦人家的女子的立场上,要求富家大户尽可能多地收养小老婆,让穷苦人家的女子和他们的后代能分享富人家的财富。共产党应该站在穷苦人家的女子的立场上,着眼于维护小老婆的合理权益,而不是断绝穷苦人家的女子的出路。唯一可能反对养小老婆的,是大老婆,而大老婆通常是出身于富家大户。因此,反对养小老婆,是和大老婆站在一起,而不是和小老婆站在一起,共产党的阶级立场就错了。” (《从小老婆说起-资本论》)。
“所以,一夫一妻制,其它人搞也就罢了,唯独共产党不应该搞。而中国共产党搞一夫一妻制,既违背中国人的传统习俗,又违背共产主义的教义,是双重背叛。”(《从小老婆说起-资本论》)。
“只有大老婆有理由反对养小老婆,不过却不是什么高尚的理由,无非是为了自己独占老公,为了自己的子女独分家产而已。”(《从小老婆说起-资本论》)。
大老婆如果反对养小老婆,那么,她只有选择嫁给养不起小老婆的劣质男人。“不愿“共夫”的雌性必定只能与劣等雄性交配,她的后代将没有生存竞争力,不愿“共夫”的基因自然也就失传了。生存下来的,都有“一夫多妻”的习性。” (《从小老婆说起-进化论》)。这个习性是物种的习性,包括男性,也包括女性。所以,大老婆反对养小老婆的那种基因,是受到生存竞争抑制的。
当然, 也有优质而不养小老婆的男人。严格地讲,“对“多妻”没有兴趣的男人和性欲不强的男人,不是进化论意义上的优秀男人。” (《从小老婆说起-进化论》),因为这样的男人不利于种族的生存竞争,尽管他其它方面优质。在这里我们可以退一步讲,假定这样男人也算优质男人。那么,嫁给这样的男人的女人,她的后代也没有“多妻”的兴趣,在繁殖上没有生存竞争优势。结果还是一样的:女人反对养小老婆的基因就被淘汰了。生存下来的,自然都是女人不嫁给这种男人的基因,与女人不反对养小老婆的基因。
再有一种情况:大老婆反对养小老婆,但是却因为某种原因,嫁了养小老婆的男人。如果她只是心里反对,并无相应的行为,那么,她对养小老婆其实没影响,只是她自己生闷气,影响她自己的寿命。如果她因此而早死,那么,这实际上是促进淘汰女人心里反对养小老婆的基因。如果她虐待小老婆。如果小老婆被虐待至死,或者被虐待的不能生育。那么,如果, 男人容忍了这样的女人,那么,他就在繁殖上没有生存竞争优势,他那容忍这样的女人的基因就被淘汰了。生存下来的,自然就是男人不能容忍这样的女人的基因。
不能容忍这样的女人的男人,还可以再分两种情况。一种是治不住这样的女人。那么,他就在繁殖上没有生存竞争优势,所以,男人娶自己治不住的女人的基因就被淘汰了。生存下来的,自然就是:男人喜欢娶自己能治住的女人。所以,生存竞争的结果是:男优女劣,为的就是要男人能治住女人。这个道理在《从小老婆说起-进化论》与《从小老婆说起-人口论-男优女劣的物理机制》中已经论述过了。
例如,女人读了博士。男不喜欢娶呀。为什么?因为男人不喜欢娶自己治不住的女人。结果,有能力读博士的女人的基因被淘汰了。生存下来的,自然就是更笨的女人,最后笨到女人根本就没有能力读博士。这里的读博士,只是个例子。做其它事情也是一样的道理。
胡主席说:“以崇尚科学为荣, 以愚昧无知为耻”。为什么我们要与自然规律作斗争?生存竞争造就了男优女劣。我们就应该顺应这个自然规律,在文化与法律上,促进男优女劣的实现,例如:男尊女卑,三从四德。这样,从文化上帮助人类迎合男优女劣的自然需求,那样,女人就不需要在物理上变得更笨。女人甚至与男人一样聪明都不要紧。相反,如果文化上帮助女人优化,那么,结果必然导致女人变得更笨。与自然规律作斗争是不可能赢的呀?!一个物理上聪明而文化上劣化的女人,比一个物理上愚笨而文化上优化的女人,有更强的生存竞争力,对女人更有利,也对家庭、对社会、对国家、对民族、乃至对人类更有利。
综合起来,生存下来的,自然就是男人既不能容忍这样的女人虐待小老婆致死或致残,也有能力因此而制裁这样的女人的基因。生存竞争的结果是一样的:反对养小老婆的基因受到抑制,养小老婆的基因受到鼓励。这对于男人与女人是一样的。
所以,女人吃醋的基因,是受到生存竞争抑制的,不可能发展到危及养小老婆的程度。而生存竞争之所以没有彻底消灭吃醋的基因,因为吃醋本身也是生存竞争的需要。这是一种对立统一体。统一是绝对的、长期的、全局的,对立是相对的、暂时的、局部的。女人吃醋,无可厚非。制造些小矛盾,也在所难免。但是,女人的吃醋倘若太过分了,就会自动地受到生存竞争的抑制。
就一个个体的女人而言,她是希望一个人独占老公。但是,同时,就女人的群体而言,并不希望看到一个女人独占老公。所以,女人个体的愿望,是与女人群体的愿望相抵触的。女人在这一点上有两面性。这完全是女人自己的事,与男人无关。所以,不能简单地说:女人天生拥护一夫一妻。
养小老婆与一夫多妻是自然产生的,也是文明自动产生的,是自然、文明、与人道主义的三重高度和谐。婚姻自由自动产生养小老婆与一夫多妻的,不需要人为的“推行。
一夫一妻制,不是自然产生的,在中国,完全是国家机器强制推行的结果。一夫一妻制,既不“民主”,也不自由;既不符合民族传统,也不符合现代科学。一夫一妻制与地心说出于同一个来源,不仅是同样的愚昧、同样的偏执,而且也必将同样地被唾弃。在中国有了几千年的人民自主、自由婚姻后,以国家机器强制推行异族人、异教徒的愚昧的生活习俗,这是对民族历史与文化的侮辱与反动。今天固守一夫一妻制,仿佛就象清末固守辫子一样可笑。一夫一妻制,必须要废除,必须要恢复人民自主、自由婚姻。这不仅仅是利益的需要,更是道德的追求。
在日心说未出现以前信仰地心说,是情有可原的,并不羞耻,但是,在哥白尼后仍然固守地心说那就太可耻、太可笑了。同样地,再固守本是汉奸、殖民文化的,愚昧的一夫一妻制的人,也必将可耻、可笑。
美国的一夫一妻制,迟早也是要崩溃的。但是,美国的一夫一妻制的崩溃,却是通过邪恶之手来实现的。同性“婚姻”正在动摇美国的一夫一妻制的法律基础。婚姻的定义将不再是“一个男人与一个女人”。这实际上给一夫多妻扫清了法律障碍。一夫一妻制的这个关口一旦失守,则必将会崩溃。同性“婚姻”,是没有任何生存竞争力的。同性“婚姻”的基因是不断地被清除,不会发展起来的。能够生存下来的,自然就是一夫多妻。所以,美国会同样走上自由婚姻的道路,尽管是在中国人走过的几千年之后。一夫一妻制,必将被埋葬。人类社会必将进入自然、文明、与人道主义三重高度和谐的自由婚姻。
朱雨心 1/18/2013
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